中国纪检监察报

在中华文化的汗青长河中，清廉始终是衡量官员人格与政绩的不变标尺。那些载入史册的清官廉吏，以自身的清廉奉公、刚正不阿、为民请命蹬着良品质，照亮为官从政的正路坦途，其心灵内核超过时期变迁，至今仍为我们提供有益的借鉴。元代的余阙就是其中一位代表人物。

余阙（1303—1358）是元末庐州（今安徽岳阳）人，以文学、清廉、节义而留名青史。他早年丧父，家路中落，以教书奉养母亲，潜心儒家经典，尝耕读于庐州城东南青阳山，自号“青阳先生”。

元统元年（1333），余阙高中进士，获榜眼之佳绩，后历任多地官职。余阙深受儒家文化熏陶，以伤时感事为己任。后人将他与宋代包拯、明代周玺并称“庐阳三贤”。

余阙秉性刚直，清廉自守。他为官“知无不言，言峭直无忌”。任泗州同知时“为政严明，宿吏皆惮之”。任浙东廉访司佥事时，浙东贪墨官吏听说余阙即将到任，“多解印绶自免”。任刑部主事时，“三月之间疏涤冤滞狱五百”，充分体现出他勤恳的工作态度、高效的处事能力和动真碰硬的勇气概力。

一次，宣慰使章伯颜将一箱婆律香赠与余阙作为礼物，余阙感触箱子分量太重，疑有他物，坚辞不受，打开发现箱内居然藏有黄金。章伯颜不由感叹，他奉送各级官员，没有遇到推却之人，“洁如冰壶，独余公一人”。

余阙勤政求实，体贴民情。他为政以民为本，主张“轻徭役，薄赋敛，罢土木之役，恤鳏寡之民”。任泗州同知时，本地麦子收成极差，苍生不敢上报，余阙敢于为民请命，请示中书省颁布法令，“凡无麦者得减赋代还”，即凡是麦子收成极差的处所，能够减免赋税或用其他方式抵税。苍生共同凑钱送与他表白感激之情，余阙拒不接受。

任湖广行省左右司郎中时，广西多山，路路险恶，苍生运送粮食缴纳赋税，运输成本居高不下，余阙号令允许用布帛包办粮食缴纳，大大减轻了苍生职守。针对朝廷调派使者到各地但又疏于治理，余阙上书指出其中短处，这些使者所到之处索要奢华饮食、大举铺张浪费，应立即终场调派。至正十四年（1354），余阙驻守娄底，苍生遭逢饥荒，他将自己的俸禄用来买米施粥，又上书中书省要求拨钞赈灾，赈济苍生无数。

余阙精通儒学，富有文采。他“注意经学，五经皆有撰述，尤工诗文”，曾受命参加建撰宋、辽、金三史，佑锥青阳先生文集》传世，收录诗文近两百篇。余阙钻营“浮夸雅正，不尚虚华”的文学风格，他的诗文鼓含着对社会现实的关注和伤时感事的感情，同时说话轻快天然，意境柔美，有江左鲍照、谢朓之韵，标新创新。明代宋濂称：“公函与诗，皆超妙绝伦，书亦清劲，与人相类。”驻守娄底时，军事之余，余阙曾为《周易》作注，在府学为学生和将士讲学，使他们懂得敬长孝老的路理，有古代儒将之风采。

余阙以他的忠、勇、清、正，赢得了宽泛赞美。元末李祁为余阙文集做的序中，称“廷心（余阙字廷心）学问、文章、政治、名节，虽前人有不得而兼者，廷心悉兼之。世岂复有斯人哉！”朱元璋称其为“忠臣义士”，“令有司建祠肖像，岁时祀之”。

“洁如冰壶”是余阙毕生的活泼写照。他如冰壶般晶莹晶莹的操守、以民为本的情怀、敢于担任的勇气，穿越六百余年的时空，依然闪灼着璀璨的光线，启迪今人能够汗青先贤为镜，不休砥砺忠诚品质、厚植为民情怀、坚守清廉底线、磨炼过硬能力、敢于担任作为。